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2025中考語文課內(nèi)文言文知識點:富貴不能淫

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)編輯 2025-05-30 13:16:46

中考真題

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 。ㄒ唬└毁F不能淫丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”

  課文分析

  《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同解釋,明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標準。激勵人們要堅持正道、不畏強權(quán)。

  一、解釋下列加點的詞語

  富貴:指的是有錢財、有地位淫:使……擾亂。指金錢和地位不能使之擾亂心意。居天下之廣居:居(1):居住。居(2):住所。之:相當于“的”。得:實現(xiàn)。之:代志向。由:實行。道:原則,行為準則。移:……改變屈:使...服從

  二、翻譯下列文言句子

  1.景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”

  景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一生氣,諸侯就都害怕,他們安靜下來,天下便平安無事。”

  2.孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;

  孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子成年舉行冠禮時,父親教導(dǎo)他;

  3.女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。

  女兒出嫁時,母親教導(dǎo)她,送到門口,告誡她說:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則,是婦女之道。

  4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。

  住在天下最寬敞的住宅‘仁’里,站在天下最正確的位置‘禮’上,走在天下最光明的大路‘義’上;得志的時候和百姓一同遵循正道而行,不得志的時候獨自走自己的道路。

  5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服,這樣的人才稱得上大丈夫。

  三、閱讀課本,回答問題

  1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

  景春心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重,令人望而生畏的當權(quán)者。

  2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

  “妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”,其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。

  3.孟子否定景春的理由是什么?舉例說明你對大丈夫的理解。

  3.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

  4.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?

  4.孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬,沒有仁義道德的原則,因此,不過是小人、女人,奉行的是“委婦之道”,哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者,妾婦之道也”)文天祥、魯迅、項羽等典型例子。

  5.孟子說:“窮則獨善其身,達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近?

  5.一怒而諸侯懼,安居而天下熄。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  6.孟子認為,大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?試用自己的話作答。

  6.得志,與民由之;不得志,獨行其道。

  7.說一說“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的現(xiàn)實意義。

  7.居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上;能實現(xiàn)理想時,就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時,就獨自行走在這條正道上。

  8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因?

  8.這句話出自《孟子》,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中,面對金錢利益的誘惑,不亂其心;在危及國家民族利益的時刻,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個真正的大丈夫。

  譯文:男子舉行加冠禮的時候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。’至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時候,便與老百姓一同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情,貧賤不能使其改移節(jié)操,威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”

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