一種偉大的思想情懷，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我，超越時(shí)空，釋放著無(wú)窮無(wú)盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，不正是如此!

　　“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種何等博大、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂(lè)觀，集愛(ài)國(guó)、無(wú)私于一身，把人類(lèi)最崇高的品質(zhì)鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑。君知否，惟有愛(ài)國(guó)者才能先優(yōu)天下，惟有無(wú)私者才能后樂(lè)天下，惟有堅(jiān)強(qiáng)的信念，才能使先優(yōu)后樂(lè)者為國(guó)為民義無(wú)反顧，從而鑄就永恒的人生。君信否，倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu)，樂(lè)己樂(lè)，那么他早已“浪然眾人矣”。

　　“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。它吐于范仲淹筆下，卻發(fā)于前而掣于后，請(qǐng)看——

　　前有古人。屈原優(yōu)國(guó)優(yōu)民，遭誹謗，受打擊，被流放，可愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心不死，依舊“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到楚國(guó)前途無(wú)望，他才抱恨跳進(jìn)淚羅江，以身殉國(guó)，真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民，《春夜喜雨》為民喜，“三吏”、“三別”為民優(yōu)，雖處“江湖之遠(yuǎn)”，卻從來(lái)“則優(yōu)其民”，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間痛苦，筆底波瀾。”諸如此類(lèi)，舉不勝舉。

　　后有來(lái)者。且不說(shuō)南宋的岳飛、陸游、文天祥，也不說(shuō)清朝的龔自珍、林則徐、譚嗣同，單單是辛亥廣州起義中，拋頭顱，灑熱血，驚天地，泣鬼神的黃花岡七十二烈士，就足以把憂國(guó)憂民的偉大情懷，譜寫(xiě)成人世間最雄渾的樂(lè)章，更何況還有千千萬(wàn)萬(wàn)為中國(guó)人民的解放事業(yè)和幸福生活?yuàn)^斗了大半個(gè)世紀(jì)的無(wú)私無(wú)畏的共產(chǎn)黨人!

　　正是這些先憂后樂(lè)的志士仁人，以天下為己任，或開(kāi)范仲淹思想境界之先河，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓，千秋萬(wàn)代放射出耀眼的光芒。

　　雖然歷史已經(jīng)走到二十一世紀(jì)，但是“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神仍是高高飄揚(yáng)的旗幟。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都要“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”(司馬遷)，牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”(彭德懷)，優(yōu)國(guó)優(yōu)民，無(wú)私奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)人類(lèi)歷史上最壯麗的篇章。

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