來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)編輯 2025-05-24 12:53:31
七年級(jí)下冊(cè)
1.望聞問(wèn)切是中醫(yī)診病的四種方法。
2.“氣沖斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名。
3.《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。
4.司馬光,字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。他與司馬遷合稱(chēng)“史學(xué)兩司馬”。
5.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“孤”是古時(shí)王侯的自稱(chēng);“卿”是古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng),朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng);“經(jīng)”指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū);“博士”是專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
6.“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中的“大兄”是對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。
7.《樂(lè)府詩(shī)集》是北宋郭茂倩編撰的樂(lè)府歌辭集,主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠,共5000多首。
8.樂(lè)府本是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)名稱(chēng),最早設(shè)立于漢武帝時(shí),南北朝也有樂(lè)府機(jī)關(guān)。后來(lái),人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱(chēng)為樂(lè)府,或稱(chēng)樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌辭,于是樂(lè)府便由官府名稱(chēng)變成了詩(shī)體名稱(chēng)。
9.《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。它與東漢時(shí)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
10.我國(guó)古代西北地區(qū)民族稱(chēng)呼最高統(tǒng)治者為可汗。古代稱(chēng)呼西北部民族為胡。
11.“卷卷有爺名”“阿爺無(wú)大兒”中的“爺”“阿爺”都指父親。
12.古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具稱(chēng)作金柝。
13.花黃是一種古代婦女貼在面部的裝飾物。
14.《山海經(jīng)》中,帝江是一種能歌善舞的神鳥(niǎo);刑天,沒(méi)有頭,以乳為目,以臍為口。
15.《爾雅》是我國(guó)古代的一部辭書(shū),作者不詳,大概是漢初的著作。
16.寫(xiě)在畫(huà)面或圖頁(yè)上的贊美詩(shī)文叫作圖贊。
17.歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠,北宋政治家、文學(xué)家。
18.“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng),分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
19.《賣(mài)油翁》選自《歸田錄》!稓w田錄》是歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一部雜記體逸事小說(shuō)集。
20.《賣(mài)油翁》中稱(chēng)陳堯咨為“陳康肅公”,“康肅”是陳堯咨的謚號(hào),“公”是對(duì)男子的尊稱(chēng)。
21.王維,字摩詰,唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家。蘇軾評(píng)論他的詩(shī)畫(huà)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”王維的詩(shī)多詠山水田園,他與孟浩然并稱(chēng)“王孟”。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,禪理滲透詩(shī)中,被世人稱(chēng)為“詩(shī)佛”。
22.“此夜曲中聞?wù)哿?rdquo;中的“折柳”指漢代樂(lè)府《折楊柳》。“柳”與“留”諧音,所以古人常借“柳”表達(dá)與親朋好友離別時(shí)的留戀(惜別)之情。
23.韓愈,字退之,自謂郡望昌黎,世稱(chēng)“韓昌黎”,唐代文學(xué)家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一,與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。蘇軾贊譽(yù)韓愈“文起八代之衰”。
24.干支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱(chēng)。把干支順序相配正好60為一周期,周而復(fù)始,循環(huán)記錄,這就是俗稱(chēng)的“干支表”。
25.《左傳》是記載春秋歷史的史學(xué)名著,儒家經(jīng)典之一。相傳為春秋末年左丘明所作,實(shí)際成書(shū)時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中期!蹲髠鳌放c《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
26.古時(shí)傳遞政府文書(shū)等用的道路叫驛路(驛道),沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。
27.銘是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體;說(shuō)是古代用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)的一種文體。
28.白丁指平民,即沒(méi)有功名的人。
29.佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě),所以稱(chēng)為金經(jīng)。
30.古代常用“絲竹”代指音樂(lè)。“絲”指弦樂(lè)器,“竹”指管樂(lè)器。
31.唐朝的皇帝姓李,所以稱(chēng)唐朝為“李唐”。
32.幽州臺(tái),即薊北樓,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。
33.岱宗指泰山。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山合稱(chēng)“五岳”。
34.齊魯是春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó),在今山東一帶。泰山以北為齊國(guó),泰山以南為魯國(guó)。
35.古人以山北水南為陰,山南水北為陽(yáng)。
36.王安石,字介甫,號(hào)半山,北宋政治家、文學(xué)家、思想家,“唐宋八大家”之一。
37.“飛來(lái)山上千尋塔”中的“尋”是古代長(zhǎng)度單位。八尺(一說(shuō)七尺)為一尋。
38.古代立春后第五個(gè)戊日為春社日,祭社(土地)神,祈求豐收。
39.清道光十九年是己亥年,這一年詩(shī)人龔自珍辭官離京返回杭州,后又北上迎接眷屬,往返途中共寫(xiě)成七絕315首,總題為《己亥雜詩(shī)》。
40.太古指最古的時(shí)代,指人類(lèi)還沒(méi)有開(kāi)化的時(shí)代。
41.《夢(mèng)溪筆談》是一部筆記作品,其中記載了豐富的科學(xué)知識(shí),反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期的科技成就。
42.中國(guó)古代四大發(fā)明:指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。
43.沈括,字存中,號(hào)夢(mèng)溪丈人,北宋科學(xué)家、政治家,代表作有《夢(mèng)溪筆談》。
44.馮瀛王,字可道,瀛洲景城人,歷仕后唐至后周,死后被追封為瀛王,是我國(guó)古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。
45.“慶歷中”采用的是年號(hào)紀(jì)年法,“慶歷”是宋仁宗趙禎的年號(hào)。
46.古代平民不能穿錦繡,故稱(chēng)“布衣”。
47.畢昇,北宋工匠、發(fā)明家,首創(chuàng)活字印刷術(shù)。
48.古代韻書(shū)中把同韻的字歸在一起成為一部,稱(chēng)為韻部。
49.杜牧,字牧之,號(hào)樊川居士,唐代文學(xué)家。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng),內(nèi)容以詠史抒懷為主。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
50.《后庭花》,曲名,《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作,后世多稱(chēng)之為亡國(guó)之音。
51.楊萬(wàn)里,字廷秀,自名書(shū)室為“誠(chéng)齋”,世稱(chēng)“誠(chéng)齋先生”。他與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。
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