七年級下冊

　　1．望聞問切是中醫(yī)診病的四種方法。

　　2．“氣沖斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名。

　　3．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

　　4．司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。他與司馬遷合稱“史學兩司馬”。

　　5．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“孤”是古時王侯的自稱；“卿”是古代君對臣的愛稱，朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱；“經(jīng)”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書；“博士”是專掌經(jīng)學傳授的學官。

　　6．“大兄何見事之晚乎”中的“大兄”是對朋友輩的敬稱。

　　7．《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的樂府歌辭集，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。

　　8．樂府本是掌管音樂的機關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時，南北朝也有樂府機關(guān)。后來，人們將樂府機關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。

　　9．《木蘭詩》是南北朝時北方的一首樂府民歌。它與東漢時的長篇敘事詩《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。

　　10．我國古代西北地區(qū)民族稱呼最高統(tǒng)治者為可汗。古代稱呼西北部民族為胡。

　　11．“卷卷有爺名”“阿爺無大兒”中的“爺”“阿爺”都指父親。

　　12．古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具稱作金柝。

　　13．花黃是一種古代婦女貼在面部的裝飾物。

　　14．《山海經(jīng)》中，帝江是一種能歌善舞的神鳥；刑天，沒有頭，以乳為目，以臍為口。

　　15．《爾雅》是我國古代的一部辭書，作者不詳，大概是漢初的著作。

　　16．寫在畫面或圖頁上的贊美詩文叫作圖贊。

　　17．歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學家。

　　18．“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

　　19．《賣油翁》選自《歸田錄》。《歸田錄》是歐陽修創(chuàng)作的一部雜記體逸事小說集。

　　20．《賣油翁》中稱陳堯咨為“陳康肅公”，“康肅”是陳堯咨的謚號，“公”是對男子的尊稱。

　　21．王維，字摩詰，唐朝著名詩人、畫家。蘇軾評論他的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的詩多詠山水田園，他與孟浩然并稱“王孟”。王維參禪悟理，學莊信道，禪理滲透詩中，被世人稱為“詩佛”。

　　22．“此夜曲中聞?wù)哿?rdquo;中的“折柳”指漢代樂府《折楊柳》。“柳”與“留”諧音，所以古人常借“柳”表達與親朋好友離別時的留戀(惜別)之情。

　　23．韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。蘇軾贊譽韓愈“文起八代之衰”。

　　24．干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好60為一周期，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。

　　25．《左傳》是記載春秋歷史的史學名著，儒家經(jīng)典之一。相傳為春秋末年左丘明所作，實際成書時間當在戰(zhàn)國中期。《左傳》與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

　　26．古時傳遞政府文書等用的道路叫驛路(驛道)，沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。

　　27．銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體；說是古代用來陳述作者對社會上某些問題的觀點的一種文體。

　　28．白丁指平民，即沒有功名的人。

　　29．佛經(jīng)用泥金書寫，所以稱為金經(jīng)。

　　30．古代常用“絲竹”代指音樂。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。

　　31．唐朝的皇帝姓李，所以稱唐朝為“李唐”。

　　32．幽州臺，即薊北樓，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。

　　33．岱宗指泰山。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”。

　　34．齊魯是春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶。泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。

　　35．古人以山北水南為陰，山南水北為陽。

　　36．王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家、思想家，“唐宋八大家”之一。

　　37．“飛來山上千尋塔”中的“尋”是古代長度單位。八尺(一說七尺)為一尋。

　　38．古代立春后第五個戊日為春社日，祭社(土地)神，祈求豐收。

　　39．清道光十九年是己亥年，這一年詩人龔自珍辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。

　　40．太古指最古的時代，指人類還沒有開化的時代。

　　41．《夢溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科學知識，反映了我國古代特別是北宋時期的科技成就。

　　42．中國古代四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。

　　43．沈括，字存中，號夢溪丈人，北宋科學家、政治家，代表作有《夢溪筆談》。

　　44．馮瀛王，字可道，瀛洲景城人，歷仕后唐至后周，死后被追封為瀛王，是我國古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。

　　45．“慶歷中”采用的是年號紀年法，“慶歷”是宋仁宗趙禎的年號。

　　46．古代平民不能穿錦繡，故稱“布衣”。

　　47．畢昇，北宋工匠、發(fā)明家，首創(chuàng)活字印刷術(shù)。

　　48．古代韻書中把同韻的字歸在一起成為一部，稱為韻部。

　　49．杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代文學家。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。與李商隱并稱“小李杜”。

　　50．《后庭花》，曲名，《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳亡國之君陳叔寶所作，后世多稱之為亡國之音。

　　51．楊萬里，字廷秀，自名書室為“誠齋”，世稱“誠齋先生”。他與陸游、尤袤、范成大并稱南宋“中興四大詩人”。
 

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