來(lái)源:網(wǎng)上整理 作者:中考網(wǎng)編輯 2025-02-25 10:44:55
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《封神第二部》:溫情壯麗的人間底色,暖了人心
相比于第一部的權(quán)力與殘暴,正在熱映的《封神第二部:戰(zhàn)火西歧》展現(xiàn)了溫情卻又壯麗的世俗人間。這種"家"的底色也與春節(jié)闔家團(tuán)圓的氛圍顯得更為契合。
在《封神第二部》中,"家"是主角對(duì)白中的高頻詞。從殷郊飽含遺憾和羨慕地對(duì)姬發(fā)說(shuō)"我只有仇人,沒(méi)有家人,而你卻可以為家人而戰(zhàn)",到西岐百姓?qǐng)?jiān)定地告訴少主"西岐不是你一個(gè)人的家,也是我們的家",《封神第二部》與其說(shuō)守護(hù)的是西岐,不如說(shuō)守護(hù)的是溫情脈脈的人間家園。導(dǎo)演烏爾善表示:"守護(hù)家園其實(shí)是守護(hù)自己做出的選擇,守護(hù)自己的價(jià)值觀與信仰。西岐象征著一種理想家園,他們保衛(wèi)的東西其實(shí)是普通人的正常生活、普通人的快樂(lè),以及人與人之間的美好情感。"
在《封神第一部》結(jié)尾處,刺殺殷壽的西伯侯之子姬發(fā)逃回西岐,殷商太師聞仲攜鄧嬋玉和魔家四將自北海班師回朝。在《封神第二部:戰(zhàn)火西歧》中,殷商大軍劍指西岐,姬發(fā)和姜子牙帶領(lǐng)百姓背水一戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方實(shí)力的較量:巨人與異獸、神仙與凡夫、法術(shù)與人謀在逼真的古戰(zhàn)爭(zhēng)中相互交鋒。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是多方信仰的較量:姬發(fā)從為愧于冀州危局而欲孤身赴死,到為守護(hù)西岐百姓而英勇奮戰(zhàn);鄧嬋玉從為追隨家父而欲建功立業(yè),到為堅(jiān)守善良而棄暗投明;聞太師寧為愚忠不作反賊,最終卻反被朝廷賜死。《封神第二部》深刻地描畫(huà)了一系列人物的成長(zhǎng)與掙扎,讓觀眾既贊嘆于人性的浪漫與理想化,又唏噓于命運(yùn)的反諷與悲劇性。
除卻戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈與殘酷,《封神第二部》的情感底色卻是對(duì)"家"的深切眷戀。敵我之爭(zhēng)的最終落腳點(diǎn)是保護(hù)百姓安樂(lè)與人間溫情免遭摧殘。在大戰(zhàn)前夜,西岐軍民圍繞篝火攜手起舞,縱情高歌:"適此樂(lè)土,我居我處"。從小生于戰(zhàn)場(chǎng)、鐵血丹心的鄧嬋玉也不禁一時(shí)拋下沙場(chǎng)上的堅(jiān)定勇武,鄰家姑娘般地投身于人與人之間的熱情與歡愉。家園的快樂(lè)正是如此,平和質(zhì)樸又熱切鮮活。想必也正是那一刻,鄧嬋玉明白了姬發(fā)所謂的"為活人而戰(zhàn)"。這一場(chǎng)景也讓姜子牙不禁在一旁悠然感慨:"這才是天下人該有的日子"。
因此,不同于《封神第一部》中象征權(quán)力與欲望、鬼氣森森的朝歌,《封神第二部》在山川日月、人靈共生的圖景中描繪了含情脈脈而充滿煙火氣的西岐。在合家歡的時(shí)節(jié)里,每一個(gè)在影院中享受天倫之樂(lè)的觀眾,都會(huì)和銀幕里的西岐百姓遙相呼應(yīng)?缭角甑臅r(shí)空,我們和商周的先祖一樣都有著對(duì)家的深沉羈絆,都共享著無(wú)比溫暖而燈火可親的世俗人間。
1.我只有仇人,沒(méi)有家人,而你卻可以為家人而戰(zhàn)。
2.西岐不是你一個(gè)人的家,也是我們的家。
3.《封神第二部》與其說(shuō)守護(hù)的是西岐,不如說(shuō)守護(hù)的是溫情脈脈的人間家園。
4.守護(hù)家園其實(shí)是守護(hù)自己做出的選擇,守護(hù)自己的價(jià)值觀與信仰。西岐象征著一種理想家園,他們保衛(wèi)的東西其實(shí)是普通人的正常生活、普通人的快樂(lè),以及人與人之間的美好情感。
5.《封神第二部》深刻地描畫(huà)了一系列人物的成長(zhǎng)與掙扎,讓觀眾既贊嘆于人性的浪漫與理想化,又唏噓于命運(yùn)的反諷與悲劇性。
6.敵我之爭(zhēng)的最終落腳點(diǎn)是保護(hù)百姓安樂(lè)與人間溫情免遭摧殘。
7.不同于《封神第一部》中象征權(quán)力與欲望、鬼氣森森的朝歌,《封神第二部》在山川日月、人靈共生的圖景中描繪了含情脈脈而充滿煙火氣的西岐。
8.跨越千年的時(shí)空,我們和商周的先祖一樣都有著對(duì)家的深沉羈絆,都共享著無(wú)比溫暖而燈火可親的世俗人間。
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