人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢”。凡一代有一代的文學(xué)，清代康乾年間的《紅樓夢》不得不說是眾多明清小說中的翹楚。它的語言準(zhǔn)確精練，自然流暢，富有生活氣息，又極具感染力，其造詣可說的上已達(dá)古代文學(xué)的巔峰。

　　猶記初讀紅樓，年幼無知，只覺其晦澀難懂。直至今年暑假，我在書架一角又看到了它，我便決心讀下它。初讀時，我認(rèn)為它說得應(yīng)盡是些男女情愛之事，我應(yīng)當(dāng)不會對它有興趣，便強(qiáng)忍性子進(jìn)行閱讀。待回過神，發(fā)現(xiàn)自己已然被它吸引，渴求將它讀完。

　　“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，誠如斯言。不同的人以不同的心境去閱讀一本書，都會有不同的理解。在我著來，只要能表明自己觀點，并清晰說明原因，那都是可以的。

　　“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如妓花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這是書中對黛玉的描寫，更是最可將其迷離，夢幻，病態(tài)柔弱，動靜交融之美麗與氣質(zhì)展現(xiàn)出的描寫。她是紅樓第一女主人公，她是中國文學(xué)史上所有有她影子的人的集合，她的才、思、情、貌是一種理想主義下的人所具有的。

　　但同天真純潔的黛玉相比，我可能更欣賞那“工于心計”的寶釵。“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，寄貌豐美，人多謂黛玉所不及。在未讀紅樓前，其實對紅樓的故事就有大概的了解，當(dāng)時只覺若無寶釵，可能寶黛二人早已雙玉合壁�？烧娈�(dāng)我讀完紅樓，對寶釵又有了不同的看法。有人厭寶釵，認(rèn)為她世故，工于心計；也有人喜她，認(rèn)為她賢惠大方，顧全大局。而在我看，她也只是當(dāng)時一戶富貴人家的千金罷了，她有一顆八面玲球心，相比黛玉更能適應(yīng)社會，更易為大眾接受，同時也更加“現(xiàn)實”。

　　有人評《紅樓夢》是閃爍理想主義的現(xiàn)實主義小說。在我看，林黛玉和薛寶釵便是這句話的最佳驗證。黛玉，是一種理想主義的人，她的情思與才華都是理想主義的構(gòu)想。寶釵，她可能不同理想主義下的黛玉純真，但她更符合現(xiàn)實生活中的我們。我們大多數(shù)人可能都向往一個理想主義的自己，但往往我們終究要回到現(xiàn)實，去接受現(xiàn)實中的自己。

　　《紅樓夢》“它把生活寫得通真而有味道，讀者一旦入境，手之舞之，足之蹈之，欲罷不能”，它不僅揭露封建社會的黑暗不合理及必然滅亡，更反映一個幾千年歷史的大國——中國人的文化與智慧，代表著中國古代文化的博大精深，深刻表現(xiàn)自先秦以來中國人思考的東西、中國人的哲學(xué)和情感的厚重。

　　寂靜的夜晚里，微黃的燈光打在已折皺的紙張上，待它靜靜發(fā)出悲涼的香氣。合上書本，我回味字句詞文，思索著我所糾結(jié)的理想與現(xiàn)實。一瞬，我醒悟了，我們雖活在現(xiàn)實中，但我們?nèi)匀豢梢愿吲e理想主義的火把，照亮前進(jìn)的方向。

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