議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。以下是議論文論據(jù)集錦大全，讓我們一起來看看吧!

議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

一個(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)

燕雀安知鴻鵠之志(略)

周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么?于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。—高爾基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志(愛迪生、愛因斯坦、高斯)美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教�，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅

人生在勤，不索何獲。——范曄

2、事實(shí)論據(jù)：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看

頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書!”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國(guó)策》

只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

2、事實(shí)論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材?”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無用處。——富蘭克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。——伯克

2、事實(shí)論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時(shí)篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

如果說時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。——富蘭克林

時(shí)間可以獲得金錢，金錢卻買不到時(shí)間。——諺語

2、事實(shí)論據(jù)：

分秒必爭(zhēng)。蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫信、看戲、說話花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了2006小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)。

巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)一個(gè)朋友說：“我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我。”一個(gè)小時(shí)過去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間啊!”

聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國(guó)家做出一番事業(yè)來。

祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開中原到外邊干一番事業(yè)了。”

八、助人為樂篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德

助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠(chéng)心。——諺語

誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

2、事實(shí)論據(jù)：

韓信與施恩不圖報(bào)。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去;戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員;逢年過節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生;出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的。”

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀?要等好久好久，這些樹才能結(jié)出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)候他們會(huì)感謝我的。”

九、勇敢堅(jiān)毅篇

1、道理論據(jù)：

遇事難易，而勇于敢為——歐陽修

我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服。——居里夫人

古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

2、事實(shí)論據(jù)：

關(guān)羽胃療毒，劉伯承開刀

勾踐臥薪嘗膽

奧斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞。——《論語》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。——賀拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。——培根

2、事實(shí)論據(jù)：

舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。

管寧割席。三國(guó)時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對(duì)華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。

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