抄襲現(xiàn)象在現(xiàn)在信息發(fā)達的社會并不少見，特別是作文抄襲。我曾在百度上搜索了抄襲這一詞——抄襲亦稱作學術(shù)剽竊、剽竊學術(shù)研究成果、違反學術(shù)誠信，是對于原著未經(jīng)或基本未經(jīng)修改的抄錄，這是一種侵犯著作權(quán)的行為。

然而什么行為才算是抄襲呢?楊守建先生的《中國學術(shù)腐敗批判》一書就總結(jié)出僅改標題的全篇搬用法、偷觀點偷思想的隱性剽竊法、改名換姓的化名抄襲法、你冠我戴的署名抄襲法、東拼西湊的拼裝法、捷足先登的搶先發(fā)表法等多種方法。

我認為，生活中借同學的英語作文抄，考試時將自己背的優(yōu)秀段落抄進自己的文章等等，此類行行算不上抄襲。因為此類行為所抄的的即沒發(fā)表在網(wǎng)上，也沒有在報紙等大眾讀物上，構(gòu)不成抄襲。

真正的抄襲應當是抄襲者把原創(chuàng)作文微微調(diào)整，改變一下，或原封不動把整篇文章發(fā)表在另一個網(wǎng)站或報社。

根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》第四十六條第七款明確規(guī)定，剽竊他人成果的，要承擔停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責任。可見，抄襲的后果之重。

那如果想引用一下原文呢?可以用“認為”、“說道”、“寫道”、“指出”、“有論者說”等作引導詞，隨后就引出原文。

但有些文章引用原文的行為并不算是抄襲行為，就比如歷史作文，就必須引用大量的原文作證據(jù)。錢理群寫的《周作人傳》就大量引用了周作人的日記。在南京召開的一次國際會議上，錢理群說：“我的這部傳記就是要追求翔實的史料性，為后人寫周作人傳打下堅實的基礎。也就是說，如果后人再寫周作人傳，一定不會繞過我的這部作品。”可見，有些“抄襲”行為并不算是抄襲。

我曾寫過《太平危機——良心》與《太平危機——良知》這兩篇作文，皆是為袁隆平老先生鳴不平，但兩文皆有人指控為抄襲。的確，我是抄了新聞里的一些文字，但抄的是事實。不然，怎能知道此事因何而起?又怎能知道此事的開端與結(jié)局呢?

一些人的文章之所以被認為是抄襲，是因為也有與其文相似的文章。的確，當我們看過一篇文章時，再寫一篇類似的文章，思維必然在原文范疇之內(nèi)，也就與原文“神似”了。

我也曾看過一篇文章，是懷念自己的曾祖母的，里面抄了《你是人間的四月天》里的原句，只是開頭加了個曾祖母。我想，這應該也不算是抄襲吧?不然，又怎能選在正規(guī)書籍里?

抄襲固然可惡，但在信息日異發(fā)達的社會里，抄襲現(xiàn)象終是不可避免的，只能在道德的范圍內(nèi)制止了。

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