寧愿不快樂

　　王務中

　　人類真是進步了，偌大的地球，要不了一分鐘就能從一極馳到另一極。只要有雅興，找個美國人聊天就像去敲鄰居的門一樣容易。每天一張報紙，一臺電腦，一份報告，一張光碟，一枕美夢，就是完整而有情趣的現(xiàn)代生活的全部了。于是，有人說：“我平庸，我快樂。”是啊，平平淡淡地處世，從從容容地待人，一邊享受自我，一邊服務社會，多“健康”的心態(tài)啊!

　　沏一杯茶，懶懶地享受生活之樂時，我望著裊裊升起的霧氣，突然入了神：大概是上個世紀初吧，當京官們也懶懶地在藤椅上品茶，在平庸中享受大清盛世時，是誰將莫高窟的文物盜走?是誰把荼毒生靈的“福壽膏”偷運?長椅上舒展的快樂背后，是激烈的拼殺、痛心疾首的恥辱與悔恨，在啃噬整個中華大地的骨肉，在狂飲百代中華兒女的鮮血!我怔住了，為歷史，為躺椅上的平庸與快樂。

　　如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的思潮，把我推向了“時空隧道”，讓我在歷史的關(guān)山中跋涉、搜索、思考�？鬃硬豢鞓罚�“仁以為己任，不亦重乎;死而后已，不亦遠乎?”一個思索探尋著如何做人的圣人，用韋編三絕代替了肉味，用跋涉游說代替了縱情山水。屈子不快樂，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。一個憤世嫉俗報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用汨羅江中的一圈漣漪代替了寵幸。辛棄疾不快樂，他在“閑愁最苦”的悲嘆中“把欄桿拍遍”。他們都不快樂，但歷史偏偏就銘記了這些不快樂的人。當時間洗去歷史的鉛華后，人們從這些錚錚鐵骨、憂國憂民的不快樂的人身上，領(lǐng)略到了一種大快樂，這些圣人賢才的魅力光芒讓千百年后的我們依然景仰。

　　六朝的輕歌曼舞沒被人記住，記住的是杜牧悲憤的《泊秦淮》;盛唐的歌功頌德沒被人記住，記住的是杜甫的“三吏”“三別”。享受平庸的人或許在太平盛世可以快樂一生，但不甘于平庸的人卻能在不快樂的跋涉中為后人掘出清涼的甘泉。較之二者，我寧愿不快樂。這也許很累，也許合不上當今流行音樂的輕松旋律，也許會失去所謂的“平常心”，但我依舊寧愿不快樂，并希望躺椅茶香中的人和我一樣吶喊，一樣奔馳，一樣不快樂!

　　(選自《初中生優(yōu)秀分類新作文》)

　　【點評】文中批駁的快樂，是平庸的快樂，滿足于安逸的生活而無所追求的快樂，即孟子所謂的“死于安樂”。作者緊扣“不快樂”的中心，思路縱橫上下幾千年，從在平庸中享受大清盛世的官員們談起，到一生追求、一生不快樂的孔子、屈原、辛棄疾、杜甫、杜牧，用正反兩方面的事例有力地駁斥了這種“平庸的快樂”，振聾發(fā)聵，促人警醒。

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