有一天，地上的頑石對(duì)玉墜說(shuō)：“你高高在上，受盡世人的喜愛(ài)，而我卻只能被世人踩在腳底下，太不公平了!”玉墜說(shuō)：“若你當(dāng)初選擇經(jīng)受磨礪和雕刻，就不是這個(gè)樣子了。”

——題記

古人云：“玉不琢不成器。”你見(jiàn)過(guò)那富人身上的玉墜嗎?玉墜是華貴的象征，世人之所以愛(ài)它，是因?yàn)樗�精致美麗。玉之所以成為玉墜，頑石之所以仍是頑石，在于一個(gè)“琢”字。而在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，成與敗，也恰恰在于一個(gè)“琢”字。

孟子曾說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”凡成大事者，都將經(jīng)歷挫折和困苦。古時(shí)宋濂，為求學(xué)而日復(fù)一日地抄錄書(shū)籍，甚至是跋山涉水，“足膚皸裂而不知”，后來(lái)成為了長(zhǎng)伴君側(cè)的大臣，為后人所敬仰。若沒(méi)有年少的努力與刻苦，若不是因?yàn)樵��?jīng)挺過(guò)了一次次阻礙，怎么會(huì)成就宋濂一生的才華……

成為美玉不是盲目雕刻，而是盡其所愿，并朝其奮斗。好比文學(xué)界的巨人魯迅先生，難以想到的是他曾經(jīng)是日本留學(xué)的一名醫(yī)生，他在最好的時(shí)間找到了自己最應(yīng)該也最值得去做的事。他輾轉(zhuǎn)文學(xué)界，仿佛發(fā)現(xiàn)了自己最有利的武器和最適合的目標(biāo)，他的一篇篇巨作，換醒了腐朽和迷失的靈魂。縱然阻力重重，縱然他所選擇的那條路注定水深火熱、危機(jī)四伏，可他堅(jiān)信那就是他人生的方向，他那堅(jiān)定的身影在光的照耀下漸行漸遠(yuǎn)。

反之，未琢者多半是黃昏時(shí)哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋，生而為王，覺(jué)得上有父親庇佑，下有孔明輔佐，便可以安安穩(wěn)穩(wěn)坐住這江山，可是事與愿違，孔明死后，蜀國(guó)成為三國(guó)中最先滅亡的國(guó)家�！度龂�(guó)志》記載：劉備與司馬昭暢飲的時(shí)候，司馬昭問(wèn)他想不想念蜀地，他說(shuō)“樂(lè)不思蜀”。劉嬋因此而引得無(wú)數(shù)人民的譏諷與譴責(zé)，而這一切也預(yù)示著他被殺死的結(jié)局。由此可見(jiàn)，雕琢是人生必經(jīng)之事，換來(lái)的是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，最后是人生的一次成長(zhǎng)。

雕琢不僅在于個(gè)人，更在于集體、社會(huì)，甚至是一個(gè)國(guó)家�？次覈�(guó)當(dāng)今發(fā)展之迅猛，是一代又一代人努力的結(jié)果。從最初的“大躍進(jìn)”、“人民公社”到“文化大革命”，再到如今的全面小康社會(huì)，我國(guó)經(jīng)過(guò)很多困難時(shí)期，可正因這些挫折，才成就了當(dāng)今屹立在東方大陸上的這個(gè)雄偉強(qiáng)大的國(guó)家。

一味的逃避是無(wú)法打破困境的，坎坷其實(shí)就是上帝所賜予的另一個(gè)通道，很多東西其實(shí)都是公平的，每個(gè)人都要有所付出才會(huì)有所回報(bào)，你所回避與虧欠的，最終是要以更慘痛的代價(jià)來(lái)償還的。磨礪是成長(zhǎng)的腳印，付出汗水而得的回報(bào)其實(shí)更甜，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時(shí)候，為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡。

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