〈一〉過河架橋

過河架橋，是詩(shī)歌連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N技法。一首詩(shī)的層次之間，如果無過渡性的文字，就不能銜接貫通、渾然一體，好比過河要架橋。詩(shī)的各部分就要靠過渡來聯(lián)綴組合。

〈二〉鏈?zhǔn)浇M合

鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)即順序結(jié)構(gòu)或?qū)訉舆f進(jìn)、層層剝筍。論什么事，抒什么情，總有本末始終，來龍去脈，前因后果。無論任何人，總有生長(zhǎng)發(fā)育過程和生老病死的變化，因而，寫這類事和人的詩(shī)，最一般的方法就是用這種客觀地反映事和人的內(nèi)在變化的鏈?zhǔn)浇M合。

〈三〉意象組合

所謂意象，是我國(guó)詩(shī)歌界批評(píng)傳統(tǒng)用法，指詩(shī)歌形象構(gòu)成的基本元素，是作者的情感和客觀的物相感應(yīng)而以文字描繪出來的圖景，是一首詩(shī)中具體的單一的或片斷的形象。龐得說：“意象是這樣一種東西，它表現(xiàn)的是在一剎那時(shí)間里理智與感情的復(fù)合。”一個(gè)被描述的意象，可能是：任何一種內(nèi)心沖動(dòng)所獲得最充分的表現(xiàn)或解釋。意象又是一個(gè)輻射系……一個(gè)旋渦，從這里面產(chǎn)生觀念，觀念從意象中通過并且不斷沖擊意象。

詩(shī)歌中的意象往往通過形容詞不達(dá)意和傳統(tǒng)的隱喻構(gòu)成。如冷熱感、音樂動(dòng)感等。詩(shī)人看重表現(xiàn)自己瞬間的獲得的印象，用暗示的手法傳達(dá)感情，以描繪意象為目的，在尋求屬于獨(dú)創(chuàng)性的隱喻時(shí)，獨(dú)意求新。

現(xiàn)代詩(shī)在創(chuàng)作中使用這種技巧時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)為一種并置和疊加的組合。

〈四〉出人意料

事物的好壞、變化、情狀等等，出乎人們的意料之外，也叫出人意外，出人意表。人們常說：“文似看山不喜平：”事情的發(fā)展有波瀾起伏，使讀詩(shī)者有始料不及的結(jié)果，這樣就能引起讀詩(shī)者的興趣。

〈五〉繞山繞水寫內(nèi)心

在很多情況下，直接描寫人物心理活動(dòng)而有損于詩(shī)的余味，也難于表現(xiàn)出細(xì)膩復(fù)雜的感情來，于是寫詩(shī)常常不要正面進(jìn)攻，而應(yīng)采取迂回手法，通過一些似乎關(guān)系不大的細(xì)節(jié)，來進(jìn)一步暗示、提示自我深層的心理活動(dòng)，從而收到“傳難盡之意于字行間”之效，使心理描寫更有余味。

〈六〉創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象，是依據(jù)現(xiàn)有材料和顯示獨(dú)立地創(chuàng)造出形象的過程，一般的想象它塑造出的形象只是記憶表象的復(fù)活，受著生活原型的制約。感情的投入也不那么強(qiáng)烈，形象也就無法談得上嶄新。而“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)歸”是靠新奇大膽，不受生活原型的約束而取勝的，從而給讀者以強(qiáng)烈的感情共鳴。“黃河之水天上來”與生活經(jīng)驗(yàn)是不相符的。但由于作者投入了強(qiáng)烈的感情，我們便感覺到那滾滾奔海的黃河之水，伴隨著詩(shī)人那波翻云涌的感情狂潮，鋪天蓋地來，氣魄何其宏大。如果局限于生活經(jīng)驗(yàn)的限制，把詩(shī)句改成：“黃河之水青海來”，就只是措繪了一種現(xiàn)象，平淡無奇了。創(chuàng)造想象要以奇取勝，更要以飽滿醇濃的感情取勝。三者缺一不可。

〈七〉看似平常，實(shí)為合寡

社會(huì)生活是絢麗多彩的，人的思想感情也是豐富而復(fù)雜的。在生活中我們不時(shí)會(huì)看到“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”、“喜極涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等現(xiàn)象。這類現(xiàn)象我們初看起來似乎很反常，不在情理之中。但如果我們仔細(xì)地琢磨。就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是很正常的。這種反常之中富有正常的現(xiàn)象，為我們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作提供了一種表現(xiàn)生活的多彩色調(diào)的有效藝術(shù)手段。假如我們運(yùn)用這種反常合寡的藝術(shù)手段，就會(huì)使我們的作品更深刻地揭示事物的本質(zhì)，從而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲盡其妙的有著極強(qiáng)的藝術(shù)吸引力。

〈八〉創(chuàng)造意境

意境即是文藝作品中所描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情與主客觀和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。巧妙地運(yùn)用，可以使讀者通過想象和聯(lián)想，如身臨其境，在藝術(shù)美的潛移默化中受到感染和陶冶。

詩(shī)的意境是情、理、形、神在一首詩(shī)里融合一致而引起讀者聯(lián)想和想象的境界。在詩(shī)歌美學(xué)中，它是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)整體及其美學(xué)效果的專門術(shù)語(yǔ)。它包括兩個(gè)方面：一是突出生活圖景的客觀反映方面。二是詩(shī)人思想感情的主觀創(chuàng)造方面。同時(shí)要二者有機(jī)的統(tǒng)一、達(dá)到渾然交融、妙合無垠的境地，才富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

我們?cè)趧?chuàng)造意境時(shí)，首先要明確意境是由藝術(shù)形象的比喻、象征、暗示等作用的充分發(fā)揮而造成的一種藝術(shù)形象，它本身是更加廣闊、深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。在這個(gè)境界里，我們創(chuàng)作的意念、情趣以及心中無用的語(yǔ)言、物象等是具體表達(dá)出來的感受、體會(huì)、認(rèn)識(shí)都有會(huì)得到比藝術(shù)形象本身的內(nèi)容更充分的呈現(xiàn)。

其次要明確意境是實(shí)境地與虛境的結(jié)合而產(chǎn)生的融切之美。實(shí)境中的“實(shí)”是藝術(shù)的“真”，是經(jīng)過我們深思熟慮地研究、分析、概括集中而提煉出來的具有典型化了的“實(shí)”，而不是任一真實(shí)景象或情感所能奏效的。我們只有抓住了現(xiàn)實(shí)生活中最具有典型意義的真實(shí)生活圖景，并對(duì)它作出真實(shí)而生動(dòng)的描寫之后，使“實(shí)境”與“虛境”有機(jī)結(jié)合才能構(gòu)成意境。

第三要明確創(chuàng)造意境是用典型的景物來抒寫?yīng)毺氐那樗�，只有化景物為情思，才能形成生�?dòng)的藝術(shù)意境。

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