寫(xiě)作文，經(jīng)常需要引用古詩(shī)詞、名言警句等句子使文章更有亮點(diǎn)。相信同學(xué)們對(duì)于這些都是有一定積累的，但單單積累或背誦還不夠，大家還需要知道，在作文中，該怎么去運(yùn)用這些素材，讓作文變得更加生動(dòng)呢?

1。語(yǔ)錄式——摘錄?

就是放在文章的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。

例如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》?

再如：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問(wèn)月》?

語(yǔ)錄式類(lèi)似于摘抄，把原文原封不動(dòng)地寫(xiě)在文章的開(kāi)頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。

2。援引式——引用

用在文章內(nèi)文中，就是直接引語(yǔ)的形式，提示語(yǔ)+冒號(hào)+雙引號(hào)+引語(yǔ)內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)。

例如：《論語(yǔ)中說(shuō)》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心，小人則結(jié)黨營(yíng)私。?

如果寫(xiě)成如下的樣式就不是援引了——孔子說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心，小人則結(jié)黨營(yíng)私。?

因?yàn)檫@句話，包括“子曰”在內(nèi)，都是直接來(lái)自《論語(yǔ)》，而不是孔子。注意，援引的話語(yǔ)內(nèi)容中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)。?

3。?引號(hào)式——套用?

引號(hào)式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上，一是去掉了引號(hào)，二是引用內(nèi)容的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)外。

例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見(jiàn)八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。?

再看：秋葉是漫無(wú)邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。滿(mǎn)目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫(huà)，也給了我們?nèi)f千感嘆。?

套用也包括套進(jìn)自己的句子中。就是只有引號(hào)，引號(hào)之外別的什么標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)有，放到自己的句子中。

例如：此時(shí)，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹(shù)昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺(jué)，一點(diǎn)兒浪漫與溫暖都沒(méi)有了。

4。變化式——化用?

就是沒(méi)有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩(shī)詞無(wú)形地揉進(jìn)自己的句子中。

例如：有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);有一種豪放叫飛流直下三千尺;有一種情意叫明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天;有一種淡然叫采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……

再如：雨的語(yǔ)言是豐富的，可以是漫卷詩(shī)書(shū)的喜悅，滋潤(rùn)著杜甫的綿綿春夜;可以是點(diǎn)點(diǎn)離人淚，傾訴那個(gè)寂寞的夜晚;可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別友人的剎那間。

前一個(gè)化用是將詩(shī)句連用到自己的句子中，后一個(gè)化用是將詩(shī)句的亮點(diǎn)詞語(yǔ)活用在自己的句子中。

我們得到了這些方法，才能夠運(yùn)用自如，不至于弄巧成拙

5。古詩(shī)文名言警句積累

1。?兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。(詩(shī)經(jīng)?大雅?云漢)???

形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。

2。?己所不欲，勿施與人。(論語(yǔ)顏淵)

自己不愿要的，也不要施加給別人。欲：想要;施：給予。

3。?輔車(chē)相依，唇亡齒寒。(左傳)

車(chē)輪外的直木與車(chē)相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車(chē)輪外的直木。比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。

4。?皮之不存，毛將焉附。(左傳)

皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里?附，附著，靠近。比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。

5。?玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)

玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。琢，雕琢。

6。?是可忍，孰不可忍。(論語(yǔ))

如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢?是：這個(gè);孰：哪個(gè)。

7。?亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。(戰(zhàn)國(guó)策)

走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后要及時(shí)補(bǔ)救。

8。?鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。(戰(zhàn)國(guó)策)??

指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。??

9。?仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。(周易)

仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

10。?天行健，君子以自強(qiáng)不息。(周易)

天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。指一種積極的人生態(tài)度。

11。?滿(mǎn)招損，謙受益。(尚書(shū))

驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。告訴人們要謙虛不要自滿(mǎn)。

12。?為山九仞，功虧一簣。(尚書(shū))??

筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。?

13。?人而無(wú)信，不知其可也。(論語(yǔ)?為政)

一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。

14。?知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)?為政)

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。

15。?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)?為政)

罔，迷惘。殆，危殆。一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)，不思考消化，則惘然一無(wú)所知;一個(gè)人如果思考卻不知學(xué)習(xí)，就更危殆不安了。

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