堅(jiān)守良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無(wú)比卻又隱伏著被磨滅的危機(jī)。我們認(rèn)為，堅(jiān)守出來(lái)的良知，永遠(yuǎn)不會(huì)埋沒(méi)在時(shí)間的塵土里，會(huì)深深地影響每一個(gè)人，會(huì)將真情堅(jiān)守到每個(gè)人身上。

堅(jiān)守憂慮

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即使無(wú)法寄身于官場(chǎng)，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國(guó)家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人堅(jiān)守著深深的憂慮。

在“天明登前途，獨(dú)與老翁別”后，他寫(xiě)下了《石壕吏》;在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽(tīng)到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車行》;在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當(dāng)即寫(xiě)下《聞官軍收河南河北》……他的憂國(guó)憂民，不正是他良知的體現(xiàn)嗎?

良知所堅(jiān)守的憂慮，令人贊嘆。

堅(jiān)守?zé)o私

全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致抗日的緊張日子里。一個(gè)小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過(guò)漢奸的翻譯，日本鬼子要搜捕一個(gè)八路軍。面對(duì)漢奸的勸誘，人人怒目而視。“再不說(shuō)就殺死你們!”日本軍官發(fā)怒了。鬼子們立即持槍瞄準(zhǔn)，就在快要按下扳機(jī)的時(shí)候，突然有一只手高舉起來(lái)：“我告訴你們，我知道他在哪里!”

那舉手的是一個(gè)雜貨店的老板，當(dāng)日本人找到那個(gè)八路時(shí)，那個(gè)八路已經(jīng)死了，日本人于是將他尸體掛在樹(shù)上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對(duì)那老板拳腳相加，來(lái)不及爭(zhēng)辯的他直到被打得奄奄一息，才有機(jī)會(huì)說(shuō)了一句：“他是我的兒子啊!”這無(wú)私難道不是一種良知?

兩代人所堅(jiān)守出的良知，挽救了整個(gè)村莊的命運(yùn)。

堅(jiān)守反思

1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，他面對(duì)的是600萬(wàn)猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒(méi)有這樣做的人下跪了”。德國(guó)向世界堅(jiān)守了良知，世界人民因看見(jiàn)良知而原諒了德國(guó)。

遺憾的是，隨后的37年間，日本的首相們或許也會(huì)有一丁點(diǎn)的反思，可是很多人卻固執(zhí)地站在靖國(guó)1神社里，對(duì)二戰(zhàn)中“功績(jī)顯著”的將領(lǐng)們進(jìn)行參拜。因?yàn)榱贾�，人們看到跪著的德�?guó)人比站著的日本人更加高大。然而，令人不可思議的是，一些日本右翼分子正要篡改歷史，矢口否認(rèn)自己當(dāng)年給亞洲人民犯下的滔天罪行。在這種“反思”中，我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)日本有什么悔過(guò)，有什么良知。

良知所堅(jiān)守的反思，令人深思。

堅(jiān)守良知需要勇氣和無(wú)私。良知永存。

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