創(chuàng)造性閱讀是指學(xué)生在閱讀過程中和作者的某一見解，某一種情感發(fā)生共鳴，激發(fā)出靈感的火花，從而捕捉，加以生發(fā)，寫出有真情實感的文章來；或者是借題發(fā)揮，就作品的內(nèi)容或形式的某一點加以發(fā)揮。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實驗班學(xué)生自讀后自己命題寫作，老師只是對作者作了適當(dāng)介紹，結(jié)果學(xué)生寫出了文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。如許陽陽同學(xué)在《生命的轍痕》里寫道：“這樣，平生我第一次看見了真正的夜，黑夜在不透明的視野中撕絮般無聲裂開。這場角斗充滿了恐懼與怨愁”；有的從作者的人品方面借題發(fā)揮，對朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的剖析比較。美文打動了學(xué)生的心，開啟了靈感的閘門。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)了創(chuàng)造性思維。

　　學(xué)生的創(chuàng)造性思維要靠激發(fā)，經(jīng)常進行創(chuàng)造性閱讀訓(xùn)練有利于學(xué)生發(fā)散思維和想象能力的培養(yǎng)。如續(xù)寫訓(xùn)練：古斯巴達王國里智慧女神雅典娜降臨，她賜給小伙子們鐫有女神名子的寶劍，而只有斯巴達得到的是短劍。斯巴達的母親卻安慰斯巴達：“你向前進一步，劍不就長了！”……實驗班同學(xué)的續(xù)寫就明顯好于普通班。如：朱磊同學(xué)選擇議論文體，從人類社會的進化談起，進而談及民族工業(yè)與關(guān)稅保護，得出“發(fā)揮人的主觀能動性是成敗的關(guān)鍵”，寫得洋洋灑灑、嚴(yán)密犀利。荀慧娟同學(xué)則把神話故事續(xù)寫成一個生動逼真，情節(jié)跌宕的神話小說。……實驗班學(xué)生的作文顯得個性紛呈，辭彩煥發(fā)。他們的思維鮮活了，思維的角度、思維的方式都發(fā)生了深刻的變化。

　　三、引進人文精神，進行美的創(chuàng)造

　　科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)精神在膨脹，人文精神在漸漸失落。由于應(yīng)試作文的誤導(dǎo)，種種作文技法、作文輔導(dǎo)資料鋪天蓋地，作文教學(xué)走向了“技術(shù)主義”，形成了從文出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學(xué)格局。因而學(xué)生作文充斥著“文字化妝”(林清玄語)，很少顧及“精神的化妝”，更談不上對生命的關(guān)注與思考。文章浮躁、空洞，缺少靈性。

　　所以，中學(xué)生作文應(yīng)返樸歸真，回到“做人”的根本上來，即為做人而作文，以作文促做人。在作文活動中始終啟發(fā)、調(diào)動和維護學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，把作文作為他們自覺目的，把作文過程升華為審美過程。通過讓學(xué)生把摹仿美和創(chuàng)造美結(jié)合，符號美和經(jīng)驗美結(jié)合，從而把主體精神提升到一個更高的境界，在更高的層次上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

　　為了讓學(xué)生的文章寫得有深度，有廣度，有人文氣息，有美感，我為他們借閱了大量的雜志，如《讀書》、《讀者》、《美文》等，讓他們在學(xué)者、作家的精神世界中汲取濃濃的人文精神，養(yǎng)成反思和人文關(guān)懷的思維習(xí)慣。在那些至美的藝術(shù)世界中領(lǐng)略美的風(fēng)光、感悟美的真諦、醞釀創(chuàng)造美的沖動。

　　張耀同學(xué)在日記里寫道：“讀完余秋雨在黑龍江邊的喟嘆，我仿佛看到了孔子在川上慨嘆‘逝者如斯夫’時無奈的表情，又仿佛看到了陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者’時感傷的淚珠……，這些都讓我想起了海德格爾的一句話：‘人，詩意地棲于大地之上’……”我對這位同學(xué)說：“再讀讀莊子，你會寫得更好。”果然，不久她拿出了她的一篇“美文”，雖然幼稚，但很真誠。美的力量激起了這位同學(xué)創(chuàng)作的沖動。

　　做創(chuàng)造型的人，作創(chuàng)造性的文，鑄魂于心，溢情于文。長期訓(xùn)練，一定能夠提高學(xué)生做人的素質(zhì)、做文的水平，使學(xué)生能充分發(fā)揮主體作用，主動作文，主動創(chuàng)造，以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)。

 

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